范仲淹是北宋時(shí)期的政治家、軍事家、文學(xué)家和教育家，在詩(shī)詞上的造詣不低，留下來(lái)的詩(shī)詞名篇也不少，《岳陽(yáng)樓記》就出自范仲淹之手，其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更是成為后世常被引經(jīng)據(jù)典的名句，今天我們要賞析的是《漁家傲·秋思》，從每一句的原文翻譯、寫(xiě)作方式和情感表達(dá)來(lái)向大家分析這首詞，以下內(nèi)容供大家參考學(xué)習(xí)!

　　范仲淹《漁家傲·秋思》：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　范仲淹寫(xiě)這首"漁家傲"時(shí)，大多數(shù)詞人不是寫(xiě)女人的閨怨，就是寫(xiě)文人的傷感。范仲淹自覺(jué)或不自覺(jué)地?cái)[脫掉狹窄樊籠的羈絆，不寫(xiě)女人而寫(xiě)英雄，不發(fā)傷感而抒豪情。這是他主張變革的進(jìn)步政治思想，"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的高尚道德情操，特別是和他多年戎馬關(guān)山的生活實(shí)踐有著密切的關(guān)系。這就使這首詞，在兩宋詞壇上別開(kāi)一格。

　　"塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。""塞下"是地點(diǎn)，"秋來(lái)"是時(shí)間。這是客觀存在的異。"雁去無(wú)留意"。雁都感到此時(shí)此地?zé)o可留戀，難道有情的人還能愿意留在這里嗎?一方面是不愿意留在這里，一方面依然則留在這里，從而就把客觀環(huán)境和主觀感覺(jué)的矛盾，轉(zhuǎn)化成主觀世界中兩種思想感情的沖突。于是，便為歌頌戍邊英雄的愛(ài)國(guó)精神，豪邁氣概和堅(jiān)強(qiáng)意志打下了基礎(chǔ)。

　　"四面邊聲連角起"，"邊聲"既是人喊，馬嘶，風(fēng)聲，雨聲的慨括，又隱隱約約的透出一片潛伏著的騷亂的殺機(jī)。這樣就把雖然不愿意留而依然得留在這里的矛盾心理，做了巧妙的交代：是因?yàn)檫€沒(méi)有完成朝廷交給的抗擊侵?jǐn)_，保衛(wèi)邊境才依然留在這連無(wú)知的雁也無(wú)留意的荒涼邊塞。"邊聲"是悲涼的。但從"連角起"來(lái)看，它只是悲而并不哀，不但不哀，反而隱匿著一股粗獷的暴力。"邊聲"是略有孤寂的。但從"四面"來(lái)看，它只是孤而并不獨(dú)。不但不獨(dú)，還蘊(yùn)育一種隨時(shí)即可勃然而起的入侵。這暴力和入侵在當(dāng)時(shí)，正是北宋王朝心腹大患之一。在一首抒情小詩(shī)中，準(zhǔn)確地表現(xiàn)這種邊情是很不容易的。

　　"千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。""千嶂"，既寫(xiě)了邊疆雄偉的自然，又暗喻戌軍穩(wěn)如泰山的鎮(zhèn)靜而旺盛的士氣和固若磐石的剛毅而堅(jiān)強(qiáng)的斗志。"千嶂"是寫(xiě)山，也是寫(xiě)人，山是雄偉堅(jiān)強(qiáng)的，人也像山似的雄偉堅(jiān)強(qiáng)。在寫(xiě)邊情的"邊聲"中隱匿著一股入侵。在寫(xiě)戌軍的陣勢(shì)里蘊(yùn)藏著一片勁節(jié)。

　　"長(zhǎng)煙"是風(fēng)靜的表現(xiàn)，這既是邊境暫時(shí)安寧的象征，又是塞下風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照。"落日"說(shuō)明它是傍晚，可它并未把堅(jiān)強(qiáng)不可摧的陣營(yíng)，威嚴(yán)不可犯的勁節(jié)，引出絲毫的暮氣，半點(diǎn)的頹形，反而把堅(jiān)強(qiáng)和雄渾深遠(yuǎn)的意境融成一體。長(zhǎng)煙落日之中，一座緊閉的孤城，自然的景色和社會(huì)的環(huán)境互相烘托，雄渾的景色襯托著眾志成城的斗志。孤城不但不給人絲毫孤獨(dú)的感覺(jué)，反而給人以堅(jiān)強(qiáng)得不可摧毀的印象。

　　"濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。"酒是濁酒，不是美酒。因?yàn)檐娭胁粌H沒(méi)有絲毫的享樂(lè)，而且是充滿無(wú)限的艱苦。戌邊的艱苦是多方面的，但詩(shī)人畫(huà)龍地僅僅從濁酒一杯的角度來(lái)啟示讀者的想象。"萬(wàn)里"是寫(xiě)精神生活的痛苦。對(duì)于離鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)，"異鄉(xiāng)易得離愁病"是一種較普遍的情緒，何況離家萬(wàn)里，戎馬關(guān)山呢。現(xiàn)實(shí)是"歸無(wú)計(jì)"，為什么"歸無(wú)計(jì)"呢?就因?yàn)閿耻娙肭值奈ｋU(xiǎn)并未解除。因此愛(ài)國(guó)的將軍和士兵不能為了個(gè)人的幸福而離開(kāi)邊防歸家。"濁酒"不過(guò)生活艱苦一些，"萬(wàn)里"不過(guò)距離遙遠(yuǎn)一點(diǎn)，但假如能有個(gè)定期可歸的盼頭，也未嘗不能給予戍邊軍卒的寬慰。一方面心中燃燒著痛苦的希望，一方面實(shí)現(xiàn)這希望的可能卻遙遠(yuǎn)得渺茫無(wú)計(jì)。詩(shī)人就是這樣來(lái)表現(xiàn)將軍和征夫是怎樣重重困難，面對(duì)著侵?jǐn)_者，堅(jiān)守著自己的崗位。從而深刻有力地歌頌了戍邊衛(wèi)國(guó)軍人的英雄本色。

　　"羌管悠悠霜滿地"。"羌管悠悠"是纏綿的怨音，"霜滿地"是彌天的凄色。這因這設(shè)有兩層意思，首先，它從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面把戌邊男兒的豪邁感情加以豐富了。悲音凄色和豪情壯志融成一體，就把戌邊英雄的精神境界增強(qiáng)到了霜天萬(wàn)里遼闊無(wú)垠，不到目的，誓死不休的高度。悲涼的羌音中感情更嚴(yán)峻了。凄清的月色里心境更純潔了。其次，這悠悠之音，漫地之色組成一個(gè)藝術(shù)氣息很濃的環(huán)境，為進(jìn)一步刻畫(huà)英雄形象的精神世界提供了良好的條件。

　　"人不寐，將軍白發(fā)征夫淚"。離家萬(wàn)里，欲歸無(wú)計(jì)，聽(tīng)悠悠羌管，看滿地霜色，難以入寐，勢(shì)在必然。但"不寐人"在想什么呢?"白發(fā)"是衰老的象征，詩(shī)人偏要用滿頭白發(fā)，給讀者創(chuàng)造一個(gè)為了防御入侵和騷擾，既無(wú)一絲暮氣，更無(wú)半點(diǎn)頹態(tài)的，長(zhǎng)夜不寐而思考徹底消滅敵人的戰(zhàn)略方案的老將軍的英雄形象。"白發(fā)"和憂有關(guān)系，但這憂是"先天下之憂而憂"的憂，憂國(guó)憂民的憂。因此它引起人們的無(wú)限同情和崇敬，卻不給讀者半點(diǎn)的感嘆和悲哀。"淚"是愁的表現(xiàn)，但詩(shī)人偏要用征夫的淚，為讀者創(chuàng)造一群為了安全，在艱苦的環(huán)境中雖不無(wú)蒼涼，但卻滿腔豪情;雖不無(wú)悲憤，但卻意志風(fēng)發(fā);雖不無(wú)愁情，卻甘愿為國(guó)捐軀的戍邊男兒的高大形象。"將軍白發(fā)征夫淚"意寓著戌邊老將的深思熟慮的機(jī)警和智慧，以及戍邊男兒獻(xiàn)身報(bào)國(guó)的英雄氣概。

　　以上內(nèi)容詳盡，從《漁家傲·秋思》這首詞中的每一句來(lái)認(rèn)真分析，對(duì)于剛學(xué)習(xí)這首詞的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很好的參考學(xué)習(xí)價(jià)值，大家好好學(xué)習(xí)一下!