要弄清楚一句詩(shī)的意思，字面意思和深層意思都要弄清楚，字面意思挺好理解的，大致就是說(shuō)從此西去，山高水遠(yuǎn)，路途茫茫，不知何時(shí)，回到長(zhǎng)安，面見(jiàn)天子;那么深層次意思該如何理解和解釋呢?這就需要結(jié)合這句詩(shī)的寫作背景，這句詩(shī)出自哪里呢?據(jù)推測(cè)應(yīng)該是現(xiàn)代人寫的，下文是針對(duì)這句詩(shī)的深層解讀和賞析，大家可以了解一下!

　　1、千萬(wàn)里

　　古詩(shī)詞中，但凡用上千萬(wàn)里，或者沒(méi)有具體數(shù)值的距離，都表示“不知道去哪里”、“不知道走多遠(yuǎn)”，不知道目標(biāo)“到底在何處”，反正是“很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”。比如張若虛《春江花月夜》“滟滟隨波千萬(wàn)里”，比如賀方回《菩薩蠻》“蓬山千萬(wàn)里”，比如張宛丘《偶成》“江北江南千萬(wàn)里”

　　也就是說(shuō)，此人向西而行，但沒(méi)有明確的目的地，或者雖有目的地，但不知道多久可以到達(dá)。因此排除了邊關(guān)將士或旅者。如果說(shuō)是樓蘭，西域，漠北，或再向西到大食，波斯等地，倘若是古人，必會(huì)加上一個(gè)具體的數(shù)字，比如三萬(wàn)里，九千里。

　　2、秋盡

　　個(gè)人覺(jué)得這兩個(gè)字放在此處與前面那一句不附，秋在此處有兩解，一是出發(fā)時(shí)是秋天，二是指路途蕭瑟孤獨(dú)有如秋天。如果是第一種解釋，那么秋天出來(lái)，秋盡后回來(lái)，頂天也就三個(gè)月而已，實(shí)在是不需要用“千萬(wàn)里”來(lái)形容。如果是第二種說(shuō)法即“獨(dú)自旅行”，那么放在這里有些艱澀之感。旅途如秋，秋盡即回，這種比喻或通感并不緊密。

　　從詩(shī)詞古句中不難發(fā)現(xiàn)，帶有秋盡二字的大多分為兩種，一是景物描寫，即晚秋時(shí)節(jié)。比如杜牧“秋盡江南草木凋”，比如放翁“秋盡江南亦已寒”，比如李郢“華頂夜寒孤月落，石橋秋盡一僧來(lái)”。二是放在尾句，形容遠(yuǎn)處未歸，比如朱子恭“霽日斷云成徙倚，湘南秋盡未還家”，也就是說(shuō)，不論放在前面還是后面，這個(gè)秋盡一般都連著一個(gè)地點(diǎn)，即“哪里的秋天要結(jié)束了”，這一句卻沒(méi)有。

　　3、歸明堂

　　明堂的擁有者，都是天子。因?yàn)槊魈眠@個(gè)地方是用來(lái)開(kāi)朝會(huì)，頒布政令，祭天祭祖。歸的意思就是回來(lái)，回到，大意就是這個(gè)明堂是我的“家”，甚至是“歸我”。也就是說(shuō)，歸明堂這三個(gè)字一旦用上，較低標(biāo)準(zhǔn)是尚書，然后是皇帝?！澳咎m辭”中說(shuō)“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”。所以，明堂的確切指意傾向于天子。莫非是皇帝西巡，不知道什么時(shí)候回來(lái)?這不可能!

　　如果是臣子，應(yīng)當(dāng)是拜明堂，叩明堂，入明堂，議明堂，過(guò)明堂。一去風(fēng)沙千萬(wàn)里，何時(shí)秋盡歸明堂。附合第一句的是唐三藏，蘇武，班固，花木蘭第二句便把以上嫌疑人全剔除了。所以小編懷疑，在不知道標(biāo)題的情況下，這首詩(shī)極有可能是現(xiàn)代人所寫。

　　以上內(nèi)容對(duì)大家理解好“一去風(fēng)沙千萬(wàn)里，何時(shí)秋盡歸明堂”這句詩(shī)是有很大幫助的，大家好好學(xué)習(xí)上面的內(nèi)容。各位學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中有需要補(bǔ)習(xí)的可以撥打電話400-029-6659咨詢西安伊頓教育!